CONTRE HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL 8

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DE HELVETIUS A SADE ET ROBESPIERRE, LES ULTRAS DES LUMIERES (suite) - MICHEL ONFRAY

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Artist MICHEL ONFRAY
Number of CDs : 12

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12 cours enregistrés par Michel Onfray.

Les ultras des lumières volume 2 - De Helvétius à Sade et Robespierre.

"Prouve-moi l’inertie de la matière et je t’accorderai le créateur." (Dialogue entre un prêtre et un moribond)
Marquis de Sade (1740-1814)

"Tous les hommes tendent au despotisme ; c’est le premier désir que nous inspire la nature."
Marquis de Sade (1740-1814)

"Il y a dans l’esprit des maladies épidémiques auxquelles peu de gens échappent."
Helvétius (1715-1771)

"La Contre-histoire de la Philosophie de Michel Onfray s'apparente à un catalogue raisonné de l'histoire de la pensée. Mais un catalogue dans sa version orale et improvisée qui permet par la verve et l'authenticité d'une transmission incarnée de démocratiser le savoir de la Philosophie occidentale."
Patrick Frémeaux

Droits : Frémeaux & Associés pour Michel Onfray, Grasset (Christophe Bataille et Jean-Paul Enthoven), UP de Caen (Micheline Hervieu, Dorothé Schartz), Radio France (Jean Pierre Guéno et Marie-Annick Huet), France Culture (David Kessler) et Groupe Frémeaux Colombini SAS.

Droits audio : Frémeaux & Associés représentant Michel Onfray, Grasset, Radio France, et l'Université Populaire de Caen.
(livres audio, audilivre, audiobook, audio book, livre parlant, livre-parlant, livre parlé, livre sonore, livre lu, livre-à-écouter, audio livre)

Cours contenus dans le coffret :
CD 1 : Helvétius, percepteur gauchiste
CD 2 : L’utilitarisme anti-kantien
CD 3 : La religion d’un mécréant
CD 4 : D’Holbach, l’ogre philosophique
CD 5 : Déconstruire le christianisme
CD 6 : L’eudémonisme social
CD 7 : Sade, le philosophe féodal
CD 8 : Fatalité, inégalité, cruauté
CD 9 : 120 journées fascistes
CD 10 : Les deux révolutions françaises
CD 11 : Questions / Réponses
CD 12 : Questions / Réponses

L'événement philosophique en France : 600 000 CD vendus !

MICHEL ONFRAY N°8

MICHEL ONFRAY
Les Ultras des Lumières (2) - DE HELVETIUS A SADE ET ROBESPIERRE

CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE N°8
12 cours enregistrés par Michel Onfray, philosophe, présentant une contre-histoire de la philosophie en 12 CDs à écouter. Une coédition sonore de Frémeaux & Associés, France Culture - Grasset et l'Université Populaire de Caen

HISTOIRE D’UNE CONTRE-HISTOIRE PHILOSOPHIQUE DE LA PHILOSOPHIE
J’ai enseigné vingt ans dans l’éducation nationale en Lycée Technique après avoir refusé, une fois ma thèse soutenue, d’intégrer l’Université comme m’y invitait ma patronne de doctorat. Vingt années pendant lesquelles j’ai souhaité pratiquer la discipline avec des élèves gâchés par le système, exclus dès leur plus jeune âge et dirigés vers la rentabilité de matières qui ne leur plaisaient pas – la comptabilité, le secrétariat, le commerce. L’obligation de transmettre et de pratiquer une discipline pour laquelle ils avaient une prévenance légitime – vive les professionnels de la profession! – m’a contraint à une formule dont je n’ai pas fait mon deuil depuis : ne pas baisser la philosophie jusqu’à eux, mais les hisser jusqu’à elle... D’où ce projet d’Université Populaire animé par le même esprit. Avant sa création je tournais autour d’une formule qui conserve le meilleur de l’université et des rencontres informelles avec le public : la rigueur d’un contenu transmis dans les règles, le projet d’évolution dynamique de cet enseignement sur le modèle des cycles, la perspective initiatique inscrite dans la durée d’un séminaire annuel, le partage de trouvailles sur des recherches en cours; mais je voulais également conserver du café philosophique l’échange socratique ironique, l’usage d’une rhétorique soucieuse et respectueuse du questionnement de l’auditeur, la liberté intégrale et la gratuité absolue, dans tous les sens du terme (ni diplômes requis ou délivrés, ni droits d’inscription, ni contrôles), un genre de générosité consumée dans une dépense sans obligations ni sanctions. En même temps je souhaitais récuser la reproduction du système social auquel travaille presque exclusivement l’université – Platon, Descartes et Kant; la fabrication d’enseignants de philosophie; le formatage idéaliste des formateurs à venir; la génération de l’esprit de corps, de caste et de ghetto – et m’inscrire aux antipodes du happening, de l’improvisation ou de la psychothérapie de groupe du café-philo : ni la logique tribale, incestueuse et normative de l’Université, ni le modèle médiatique du show-business qui pare l’improvisation sur de grands sujets des plumes de la philosophie avec citations évasives, références approximatives et saupoudrements légitimants...

Depuis 2002, je place l’Université Populaire de Caen sous le signe de quelques philosophes dont la lecture m’accompagne depuis longtemps. Je n’ai pas envie d’une indexation à leur corps défendant mais d’un genre d’hommage rendu; je ne souhaite pas une prise d’otage, une captation d’héritage ou la revendication d’une filiation légitimante, mais des références qui valent comme autant de révérences, car je me suis nourri de ces pensées à la manière d’un affamé que ne rassasiaient pas les philosophes officiels de l’institution. A cette poignée de penseurs critiques, j’ai emprunté quelques notions utiles pour définir l’identité de cette Université Populaire. Étudiant en philosophie à l’Université de Caen, fin 1970, début 1980, j’ai lu et aimé les pages consacrées par François Châtelet à La philosophie des professeurs (1970). Lorsque je me suis retrouvé devant mes élèves, j’ai pu mesurer combien il avait raison de présenter la discipline potentiellement dangereuse pour l’ordre moral et social comme une matière dévitalisée par l’artifice d’une liste d’auteurs et de notions officielles d’un programme, l’ensemble visant la production en fin d’année d’une dissertation ou d’un commentaire de texte coefficienté dont la note, neuf fois sur dix catastrophique, disparaît dans le chiffre des autres matières. Ma pratique en lycée technique m’a montré à satiété combien la philosophie agit tel un prétexte pour laisser croire à la libéralité d’un système qui autorise qu’on pense, certes, mais oblige cette pensée à se couler dans un moule qui la châtre sous peine de sanctions. A l’heure où, pour remédier à l’état des lieux, on surcharge et complète la liste des auteurs au programme avec des saints, des libéraux, des religieux, des mystiques, à quoi l’on ajoute une refonte des notions qui permet subtilement de supprimer la philosophie au nom de l’histoire de la philosophie (moins dangereuse et plus facile à noter...), je ne souhaitais plus bricoler dans l’incurable. D’où ma démission...

Dans l’esprit d’un François Châtelet qui célèbre une philosophie critique, utilisable pratiquement dans le champ social et politique de son temps, il faut citer Jacques Derrida et son superbe livre : Du droit à la philosophie (1990). Où l’on apprend sur les conditions d’accès à la philosophie aussi bien pour les professeurs que les élèves (avec qui la mettre en scène?), ses usages scolaires et non scolaires, l’extrême réduction des lieux et des supports où elle se pratique (où et comment?), les instances qui légitiment les discours philosophiques (lesquelles et au nom de quoi?). Mais aussi, et plus important en ce qui concerne ce projet d’UP, ses analyses sur la possibilité d’une authentique philosophie populaire, débat dans lequel Kant propose déjà sa solution en invitant qu’on y tende – voire la préface à la Doctrine du droit, première partie de la Métaphysique des mœurs. Ici comme ailleurs, la démocratie fonctionne comme un remède à la démagogie. Je tiens à cette idée qu’on peut tenir une bonne distance entre le discours professionnel des spécialistes qui s’adressent exclusivement à leurs semblables, formant ainsi une communauté d’autistes satisfaits, et les marchands d’idées dans le vent tout à la gestion et à la promotion de leur trajet mondain. Ni la poussière des archives, ni le plateau de télévision comme horizons indépassables de la pratique philosophique, mais un équilibre entre la bibliothèque et la diffusion publique du résultat de ses travaux et recherches. L’ensemble oblige au langage, à la forme et à la formule à même de rencontrer puis retenir le public désireux de philosophie.
Car il existe une réelle demande philosophique à laquelle il s’agit de proposer une offre digne de ce nom. Pour ce faire on lira avec bénéfice La demande philosophique (1996) de Jacques Bouveresse qui réactive les options kantiennes : oui à la pratique populaire de la philosophie, certes, mais avec d’extrêmes réserves et avec l’obligation impérieuse de ne pas sacrifier à la rigueur, à l’analyse et à la recherche. Du temps, de la patience, du travail pour les demandeurs et pour les acteurs de l’offre : à l’évidence le droit à la philosophie oblige à des devoirs à son endroit. Contre l’époque qui se caractérise plus par la revendication des droits que par l’observance de devoirs, Jacques Bouveresse invite à articuler ces deux temps pour obtenir une force digne de ce nom. Je souscris à cette volonté d’exiger du demandeur pour seul contre-don à l’offre philosophique qu’on lui fait un engagement à se hisser jusqu’à la philosophie et non une revendication qu’elle descende au niveau où il se trouve. Dans la logique de ces aveux généalogiques je retiens de Pierre Bourdieu les analyses de l’intellectuel collectif développées dans le deuxième volume de Contre-feux (2001). Pour faire face à la pratique onaniste d’intellectuels soucieux de performances individuelles à même de permettre un positionnement dans le champ philosophique utile pour obtenir ensuite des bénéfices sonnants et trébuchants, l’intellectuel collectif suppose des actions communes, des associations d’égoïstes pour le dire dans les termes de Max Stirner : il s’agit de passer des contrats ponctuels pour travailler ensemble, puis agir, afin de produire des effets concrets sur le terrain politique et social du moment.
Michel ONFRAY
© 2007 Frémeaux & Associés - UP de Caen
Pour en savoir plus : http://perso.wanadoo.fr/michel.onfray/ ou www.fremeaux.com
Pour nous contacter : [email protected]

Remerciements à nos partenaires de la première heure :
Christian Majorel du Café Mancel. Brigitte Le Brethon, Maire de Caen. L’équipe du Musée des Beaux-Arts de Caen. Josette Travers, présidente de l’Université de Caen. David Kessler, Francesca Piolot et Véronique Vila de France-Culture. Le Conseil régional de Basse-Normandie. Diogène & Cie, avec Micheline Hervieu et François Doubin, Grasset, mon éditeur avec Christophe Bataille, et Frémeaux & Associés, mon éditeur sonore qui met ces cours à la disposition du public sur support sonore. Je n’oublie pas non plus mes partenaires et amis des premières heures : les enseignants bénévoles de l’UP : Séverine Auffret (Philosophie féministe), Gérard Poulouin (Philosophie politique), Gilles Geneviève (Atelier de philosophie pour enfants). Et celle sans qui rien de tout cela ne serait : Dorothée Schwartz, la cheville ouvrière et l’âme de cette UP.

MICHEL ONFRAY
Michel Onfray est né le 1er janvier 1959. Auteur d’une trentaine de livres traduits en une vingtaine de langues dans lesquels il propose une théorie systématique de l’hédonisme : éthique (La sculpture de soi, 1993), politique (Politique du rebelle, 1997), érotique (Théorie du corps amoureux, 2000), pédagogique (Antimanuel de philosophie, 2001), épistémologique (Féeries anatomiques, 2003), esthétique (Archéologie du présent, 2003), métaphysique (Traité d’athéologie, 2005).

Université populaire de Caen
LE PROJET
La première version de l’Université populaire date de la fin du XIXe siècle, à l’époque de l’Affaire Dreyfus. Des professeurs, des intellectuels, des historiens, des écrivains, des philosophes y proposaient des cours gratuits à destination de ce qu’il était convenu alors d’appeler la classe ouvrière. La seconde version vise des objectifs semblables bien qu’actualisés : démocratiser la culture et dispenser gratuitement un savoir au plus grand nombre. La culture y est vécue comme un auxiliaire de la construction de soi, non comme une occasion de signature sociale.
LES RAISONS
Le désir de savoir est considérable : les débats, les forums, les rencontres, les séminaires, les universités d’été, les succès de librairie des classiques latins ou des essais, la multiplication des collections d’idées chez les éditeurs, tout témoigne d’une authentique et pressante demande. L’offre oscille entre l’élitisme de l’université et l’improvisation des cafés philo, l’une reproduisant le système social et sélectionnant ceux auxquels elle réserve les places dans le système, l’autre réduisant souvent la pratique philosophique à la seule conversation.
LE PRINCIPE
L’Université Populaire retient de l’Université traditionnelle la qualité des informations transmises, le principe du cycle qui permet d’envisager une progression personnelle, la nécessité d’un contenu transmis en amont de tout débat. Elle garde du café philosophique l’ouverture à tous publics, l’usage critique des savoirs, l’interactivité et la pratique du dialogue comme moyen d’accéder au contenu.
LE FONCTIONNEMENT
La gratuité est le principe de base : pas d’âge requis, ni de titres ou de niveaux demandés, pas d’inscriptions ni de contrôle des connaissances, pas d’examens, ni de diplômes délivrés. Le cours est dispensé une fois par semaine sur une séance de deux heures : la première est un exposé argumenté, la seconde une discussion de celui-ci. Le cycle s’étend de mi-octobre à mi-mai. Il s’articule autour des vacances scolaires de l’Académie de Caen.
LES PERSPECTIVES
L’Université Populaire est une idée collective et non personnelle. La création de la première à Caen vaut comme invite à l’essaimage. Par ailleurs, l’augmentation d’une année sur l’autre des unités d’enseignements et la cooptation des enseignants se fait en relation avec l’initiateur du projet local. Une dizaine d’autres UP existent déjà sur le même principe.

Ecouter CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE N°8 "Les Ultras des Lumières (2) - De Helvetius à Sade et Robespierre" de MICHEL ONFRAY (livre audio) © Frémeaux & Associés. Frémeaux & Associés est l'éditeur mondial de référence du patrimoine sonore musical, parlé, et biologique. Récompensés par plus de 800 distinctions dont le trés prestigieux "Grand Prix in honorem de l'Académie Charles Cros", les catalogues de Frémeaux & Associés ont pour objet de conserver et de mettre à la disposition du public une base muséographique universelle des enregistrements provenant de l'histoire phonographique et radiophonique. Ce fonds qui se refuse à tout déréférencement constitue notre mémoire collective. Frémeaux & Associés - La Librairie Sonore est partenaire de Radio France, Radio France Internationale, L’Institut National de l’Audiovisuel, l’Assemblée Nationale, l’Historial de la Grande Guerre, le Mémorial de Caen et assure l’édition sonore d’ouvrages en accord avec les ayants droit ou les successions ainsi que les grands éditeurs (les éditions Gallimard, Grasset, Plon, Le Seuil,…). Le texte lu, l'archive ou le document sonore radiophonique, le disque littéraire ou livre audio, l'histoire racontée, le discours de l'homme politique ou le cours du philosophe, la lecture d'un texte par un comédien (livres audio) sont des disques parlés appartenant au concept de la librairie sonore. (frémeaux, frémaux, frémau, frémaud, frémault, frémo, frémont, fermeaux, fremeaux, fremaux, fremau, fremaud, fremault, fremo, fremont, CD audio, 78 tours, disques anciens, CD à acheter, écouter des vieux enregistrements, cours sur CD, entretiens à écouter, discours d'hommes politiques, livres audio, textes lus, disques parlés, théâtre sonore, création radiophonique, lectures historiques, audilivre, audiobook, audio book, livre parlant, livre-parlant, livre parlé, livre sonore, livre lu, livre-à-écouter, audio livre, audio-livre, lecture à voix haute, entretiens à haute voix, parole enregistrée, etc...). Les livres audio sont disponibles sous forme de CD chez les libraires, dans les fnac et virgin, en VPC chez La Librairie Sonore, Audio-archives, Livraphone, Lire en tout sens, Livre qui Parle, Mots et Merveilles, Alapage, Amazon, fnac.com, chapitre.com etc.....Enfin certains enregistrements de diction peuvent être écouter par téléchargement auprès d'Audible (Audio direct - France loisirs) et d'iTunes (iStore d'Apple) et musicaux sur Fnacmusic.com, Virginméga et iTunes.

Extract	Track	Author	Duration
CD 1
	01	Helvetius entrepreneur - ONFRAY	03'45
	02	L'Homme de lettre - ONFRAY	04'18
	03	Caractère du personnage - ONFRAY	06'54
	04	Origines sociales - ONFRAY	05'00
	05	De l'Esprit - ONFRAY	07'14
	06	De la campagne au salon - ONFRAY	09'35
	07	Helvetius Athée - ONFRAY	05'34
	08	Helvetius materialiste - ONFRAY	02'30
	09	L'Affaire De L'esprit - ONFRAY	03'36
	10	La Fin du philosophe - ONFRAY	02'43
CD 2
	01	Precurseur de l'utilitarisme - ONFRAY	03'50
	02	Empirisme et sensualisme - ONFRAY	04'53
	03	Hédonisme-I : Une science de L'âme - ONFRAY	03'33
	04	Hédonisme-II : Constats - ONFRAY	04'34
	05	Exercice de déconstruction cynique - ONFRAY	12'02
	06	Helvetius contre Kant-I : Perspective - ONFRAY	02'13
	07	Helvetius contre Kant-II : Sur Le péché, la foi, la morale - ONFRAY	05'21
	08	Helvetius Contre Kant-III : Sur la raison et la liberté - ONFRAY	04'13
	09	Helvetius Contre Kant-IV : Sur le bien et le mal, la passion, le corps et le mariage - ONFRAY	06'28
	10	Conclusion - ONFRAY	01'38
CD 3
	01	Religion et fausse religion - ONFRAY	04'50
	02	Eloge du protestantisme - ONFRAY	02'56
	03	Une religion civile et sociale - ONFRAY	03'33
	04	Pour le souci du bien public - ONFRAY	03'18
	05	Contre le crime de la misère - ONFRAY	08'36
	06	Un radicalisme réformiste - ONFRAY	07'20
	07	Egaux en bonheur - ONFRAY	05'53
	08	Autres idées : Le fédéralisme et L'idéal maçonnique - ONFRAY	03'07
	09	La science de L'éducation - ONFRAY	06'17
	10	Postérité de sa pensée politique - ONFRAY	02'10
CD 4
	01	Biographie - ONFRAY	03'23
	02	Portrait en athée vertueux et en homme de caractère - ONFRAY	07'08
	03	Le travailleur - ONFRAY	07'38
	04	Le salon d'Holbach - ONFRAY	07'19
	05	Mort et transfiguration - ONFRAY	01'23
	06	L'Oeuvre - ONFRAY	05'33
	07	Déconstruction du Christianisme - ONFRAY	05'06
	08	Un matérialisme Athée - ONFRAY	05'40
	09	Une politique eudemoniste et volontaire - ONFRAY	00'47
	10	Opus magnum - ONFRAY	03'54
CD 5
	01	Contre les Deicoles - ONFRAY	07'13
	02	Démontage de Dieu et de Jésus - ONFRAY	07'07
	03	Analyse comparative de la religion - ONFRAY	05'14
	04	Une histoire mensongère du Christianisme - ONFRAY	02'37
	05	Du danger de la morale et des pratiques - ONFRAY	08'29
	06	Une religion anti-sociale - ONFRAY	05'58
	07	Le Matérialisme-I : Le systeme de la nature - ONFRAY	04'26
	08	Le Materialisme-II : Le Concept de nisus - ONFRAY	02'27
	09	Materialité de L'âme et du cerveau - ONFRAY	02'30
	10	Univers des pures causalités - ONFRAY	02'46
CD 6
	01	Principes D'éthnocratie - ONFRAY	05'05
	02	Aporie du Fatalisme - ONFRAY	04'21
	03	Aporie du fatalisme-II : La Responsabilité - ONFRAY	04'46
	04	Nécessité et liberté - ONFRAY	05'19
	05	Agir sur les déterminismes sociologiques-I : l'éducation - ONFRAY	04'52
	06	Agir sur les déterminismes sociologiques-II : la politique - ONFRAY	05'58
	07	Equation de L'éthnocratie - ONFRAY	07'03
	08	Les objectifs de la loi - ONFRAY	05'07
	09	Les vertus sociales - ONFRAY	03'43
	10	Les vertus de L'athéisme - ONFRAY	03'34
CD 7
	01	L'inconnu célèbre - ONFRAY	06'47
	02	Un itinéraire féodal classique - ONFRAY	02'12
	03	Double langage - ONFRAY	05'01
	04	Les Affaires - ONFRAY	07'47
	05	Conclusions judiciaires - ONFRAY	03'17
	06	La Légende - ONFRAY	03'14
	07	Sade/Sadisme - ONFRAY	04'26
	08	Compagnons de route du féodal - ONFRAY	03'56
	09	Les Arguments - ONFRAY	09'24
	10	Position philosophique - ONFRAY	01'48
CD 8
	01	La Méthode Sade - ONFRAY	03'27
	02	Les Emprunts - ONFRAY	08'59
	03	Influence de Montesquieu - ONFRAY	04'35
	04	Sade tragique - ONFRAY	05'20
	05	Les Spécificités de Sade - ONFRAY	08'19
	06	Sade : Un La Mettrie satanique - ONFRAY	05'08
	07	Un Fataliste radical - ONFRAY	04'52
	08	L'Egalité entre toute chose - ONFRAY	03'02
	09	L'Isolisme - ONFRAY	01'21
	10	Contre La Mettrie : La violence généralisée du monde - ONFRAY	02'53
CD 9
	01	Une politique Féodale - ONFRAY	04'17
	02	La nouvelle Justine -I : Programme politique - ONFRAY	01'31
	03	La Nouvelle Justine -II : Les Recettes - ONFRAY	05'41
	04	Le Fascisme transhistorique - ONFRAY	10'47
	05	Les 120 Journées de Sodome-I : Le Silence sur les abjections - ONFRAY	04'24
	06	Les 120 Journées de Sodome-II : Une métaphore politique - ONFRAY	07'31
	07	Les 120 Journées de Sodome-I : Le poids - ONFRAY	03'32
	08	L'Hédonisme féodal - ONFRAY	01'39
	09	Le Matérialisme insoliste - ONFRAY	03'42
	10	Conclusions - ONFRAY	05'00
CD 10
	01	L'écriture rétroactive - ONFRAY	03'02
	02	Les Philosophes de la Révolution - ONFRAY	03'34
	03	Robespierre, bourgeois libéral - ONFRAY	05'21
	04	Les Tensions de la Révolution Française - ONFRAY	08'34
	05	La Ligne de force libérale-I : Les gagnants et les perdants - ONFRAY	03'15
	06	La Ligne de force libérale-II : Les idées - ONFRAY	05'51
	07	La Ligne de force ultra-I : les révolutionnaires oubliés - ONFRAY	06'16
	08	La Ligne de force ultra-II : La déchristianisation - ONFRAY	07'15
	09	Après la Révolution Française - ONFRAY	03'09
	10	Contre L'idéalisme allemand : Les philosophes anglo-saxons - ONFRAY	01'52
CD 11
	01	Devenir ce que l'on est - ONFRAY	03'15
	02	Freud et Sartre : inconscient ou choix originaire - ONFRAY	03'15
	03	Pour en finir avec le jugement des hommes - ONFRAY	08'00
	04	La nécessité d'un changement de société - ONFRAY	04'37
	05	La Franc-maçonnerie-I : Origines et principes - ONFRAY	07'32
	06	La Franc-maçonnerie-II : Son rôle dans l'histoire - ONFRAY	03'46
	07	La Franc-maçonnerie-II : L'optimisme des Lumières - ONFRAY	02'41
	08	Maupertuis et la métaphore de l'homme-machine - ONFRAY	02'41
	09	La Subjectivité du plaisir - ONFRAY	05'20
	10	Logique du don et du contre-don - ONFRAY	05'13
CD 12
	01	Helvetius et le féminisme - ONFRAY	08'50
	02	Une Révolution Française inégalitaire - ONFRAY	04'02
	03	Le Revenu d'existence - ONFRAY	05'55
	04	Pour un retour à une philosophie économique - ONFRAY	03'35
	05	La Dictature de la consommation - ONFRAY	06'20
	06	L'éducation du consommateur - ONFRAY	02'45
	07	Le Consommateur : Acteur politique - ONFRAY	03'24
	08	Les Institutions d'Helvetius sur l'éducation - ONFRAY	05'27
	09	Notre ignorance du néo-natal - ONFRAY	06'21
	10	L'Homme mammifère - ONFRAY	04'43

"Philosophie" par La Classe

“(...) Une entrée en matière vivante et passionnante, pour tous ceux qui souhaitent s’initier à l’histoire des idées.” LA CLASSE

"Cette collection constitue une entrée en matière vivante et passionnante, pour tous ceux qui souhaitent s’initier à l’histoire des idées.” LA CLASSE

"Passionnant ? Oui, même quand il irrite !" par Lire

« (…) "Ma pratique en lycée technique m’a montré à satiété combien la philosophie agit tel un prétexte pour laisser croire à la libéralité d’un système qui autorise qu’on pense, certes, mais oblige cette pensée à se couler dans un moule qui la châtre sous peine de sanctions". On comprend que Michel Onfray n’ait pas que des amis. Sa rupture avec l’Education nationale et sa création de l’Université populaire de Caen ont suscité des jalousies. Pas uniquement. Les 300 000 CD déjà vendus témoignent d’un véritable engouement pour la pensée et la personnalité de ce philosophe. Jalousie, admiration. Ainsi va le monde dont le système est depuis toujours plus injuste que celui de notre enseignement. On peut rêver de le changer en reprenant l’histoire à son début et s’atteler à ce grand dessein en s’installant dans les marges de l’institution. Utopie ? Plutôt la passion rebelle d’un philosophe aux prises avec cette pulsion de mort dont il ne peut s’empêcher d’entendre la voix à travers l’histoire de la philosophie et notre civilisation judéo-chrétienne. D’où cette contre-histoire qu’il nous propose et qui se veut une réhabilitation de l’hédonisme. Magistral ? On ne lui fera pas cette injure. Passionnant ? Oui, même quand il irrite ! »Jérôme SERRI – LIRE

"Tout Onfray chez Frémeaux" par Livres Hebdo

Frémeaux et Associés vient de publier le huitième coffret des cours de Michel Onfray à l'Université populaire de Caen. Chaque coffret contient 12 CDcorrespondant à 12 cours. L'éditeur, qui a déjà publié 96 CD, compte aller jusqu'au 144e, soit douze coffrets correspondant au cycle que Michel Onfray enseigne à Caen :" La contre-histoire de la philosophie occidentale de l'antiquité à nos jours". Le médiatique philosophe trouve facilement preneur : "Nous avons vendu à ce jour 400000CD", explique Patrick Frémeaux, précisant que ces coffrets sont devenus un produit de référence pour plus d'un millier de libraires. L'éditeur audiovisuel a dû en tout cas innover en matière de droits d'auteur pour pouvoir vendre ces enregistrements sur CD. Des contrats juridiques complexes ont été signés avec trois partenaires, l'Université populaire de Caen, France Culture qui enregistre les cours et les diffuse dans ses émissions, Grasset qui publie les livres de Michel Onfray tirés de ces mêmes cours. L.S - LIVRES HEBDO