HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL 4 - L'ORDRE DE LA CREATION

UN COURS PARTICULIER DE VINCENT GIRAUD. LA PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE DE SAINT AUGUSTIN À MAÎTRE ECKHART

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Artiste VINCENT GIRAUD
Format : Livre Audio WAV
Livret : 8 Pages
Nombre de CDs : 4
Version : Texte intégral


29,99 € TTC

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Vincent Giraud, philosophe et professeur à l’université de Doshisha, nous propose d’aborder la pensée médiévale latine sous l’angle de la notion fonda mentale de la Création.

Non pensée par les Grecs, la création de toutes choses fut à la base des réflexions médiévales sur de nombreux sujets comme l’être, le bien, le beau. Sur une période de presque mille ans, le philosophe fait découvrir une pensée riche, évolutive et dynamique.

De la tradition néoplatonicienne à la christianisation de celle-ci par saint Augustin et à l’effort déployé par Anselme de Cantorbéry pour prouver Dieu de façon rationnelle, l’auteur donne à voir un spectaculaire mouvement de la pensée, porté par une société médiévale en pleine mutation.

Mais au-delà du plaisir d’entendre vivre une pensée si riche, c’est à philosopher sur l’être des choses avec les penseurs médiévaux, que Vincent Giraud nous convie dans ces leçons.

Claude COLOMBINI FRÉMEAUX


DIRECTION COLLECTION : MICHAËL FOESSEL, PRODUCTION : CLAUDE COLOMBINI POUR PUF-FRÉMEAUX

PisteTitre / Artiste(s)Durée
CD 1
01 De Saint Augustin à Nicolas de Cues : la notion de création06'28
02 L'ordre de la création : les trois sens de l'ordre02'28
03 La notion de création depuis la pensée grecque jusqu'à la pensée chrétienne: l'innovation biblique06'32
04 Sur le fond d'une pensée de la création dessiner un des possibles visages du Moyen Age philosophique latin05'37
05 A la charnière entre deux mondes Augustin affirme que l'amour de la sagesse est l'amour de Dieu00'01
06 L'expérience de la temporalité et de la contingence : la question de l'Etre immuable00'01
07 Augustin et le rapport entre le créateur et la créature07'52
08 Au commencement était le verbe : l'ordre de la création00'01
09 La place de l'homme dans la création : l'inquietude fondamentale05'07
10 Les Confessions d'Augustin : un récit de la condition humaine04'17
11 Un nouveau terrain philosophique ouvert par Les Confessions03'42
12 Le questionnement sur l'origine du mal : l'expérience personnelle04'55
13 Le mal selon Augustin : à l'origine d'une révolution dans la conscience occidentale04'28
14 Sur le sujet humain : Platon et Augustin07'09
CD 2
01 Jean Scot Erigène et l'idée de nature comme système total de la Création04'50
02 L'influence de la pensée néoplatonicienne : Denys l'aréopagite04'38
03 L'origine de la création selon Denys l'Aréopagite06'12
04 La nature universelle partagée en quatre points de vue chez Jan Scot03'58
05 Les thèses centrales de l'érigénisme : la théophanie, l'être et le non-être04'37
06 La création comme auto-création : le passage du non-être divin à l'Etre dans le monde04'18
07 L'analogie faite par Jean Scot Erigène entre la création divine et la parole humaine04'16
08 L' altérite entre Dieu et le monde dans la Création03'27
09 La postérité de la pensée de Jean Scot : l'intelligence de la créature vis-à-vis du créateur03'45
10 Au coeur de la pensée médiévale occidentale : le dialogue entre la foi et la raison04'48
11 Le Monologion d’Anselme de Cantorbéry et le projet de faire voir la vérité de la foi par la raison04'41
12 L’exercice de la raison mène à l’impossibilité de comprendre la nature divine et invite à la foi04'13
13 Le rapport de l’intelligence à l’incompréhensible : le Proslogion d’Anselme de Cantorbéry et la démonstration de l’existence de Dieu07'43
14 La réalité de l’idée comme base de la démonstration logique de l’existence de Dieu04'22
15 Anselme de Cantorbéry à l’origine d’une réélaboration des rapports entre l’être et la pensée04'18
CD 3
01 Bernard de Clairvaux et le problème de la liberté humaine04'56
02 Le salut comme action conjointe de la grâce et du libre-arbitre : la notion de consentement04'36
03 Le libre-arbitre comme image de Dieu en l’homme05'44
04 L’insuffisance du libre-arbitre : la liberté captive05'24
05 Les trois sortes de libertés hiérarchisées par Bernard de Clairvaux04'53
06 L’ambivalence de la liberté dans la pensée bernardienne04'11
07 Le contexte intellectuel du XIIIe siècle chrétien occidental : la naissance des universités et la réception des oeuvres d’Aristote06'31
08 Saint Thomas d’Aquin et l’utilisation d’Aristote dans l’édification de la Sacra Doctrina04'09
09 Les rapports entre la théologie et la philosophie05'08
10 Les deux points de vue distincts sur les créatures entre la philosophie et la théologie04'18
11 La dimension philosophique de la Somme théologique de Thomas d’Aquin : l’originalité de la question de l’être03'29
12 La distinction fondamentale entre l’essence et l’existence chez Thomas d’Aquin06'24
13 Les distinctions aristotéliciennes entre la puissance et l’acte dans la philosophie de l’être de Thomas d’Aquin06'40
14 La distinction conceptuelle entre la matière et la forme02'53
15 Thomas d’Aquin et le mystère de l’acte d’être05'14
CD 4
01 L’importance de la pensée franciscaine chez Bonaventure04'54
02 La production de la Création selon Bonaventure05'42
03 La notion d’analogie : la différence entre les univers thomiste et bonaventurien04'22
04 La ressemblance de la créature au Créateur : les trois temps de la ressemblance05'41
05 La présence de Dieu en toutes les créatures : la créature est un miroir du divin04'06
06 La place de l’homme dans la Création : les trois niveaux d’ordre hiérarchisés04'01
07 L’ordre du monde et l’ordre de l’âme04'57
08 Comprendre la Création par les sens : l’apport majeur de Bonaventure03'39
09 Maître Eckhart : le penseur de la voie du détachement03'36
10 Le non-être des créatures et la petite étincelle dans l’âme humaine06'39
11 L’exigence du détachement : le rôle de l’étincelle04'51
12 Un nouveau rapport aux choses et à Dieu s’accomplit avec le détachement04'01
13 Le détachement de Maître Eckhart comme une mystique de la proximité et de l’unité03'17
14 La notion de Création est constitutive d’une époque de l’Être03'02

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