MICHEL ONFRAY - CONTRE HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL 8

DE HELVETIUS A SADE ET ROBESPIERRE, LES ULTRAS DES LUMIERES (suite) - MICHEL ONFRAY

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Artiste MICHEL ONFRAY
Nombre de CDs : 12


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12 cours enregistrés par Michel Onfray.

Les ultras des lumières volume 2 - De Helvétius à Sade et Robespierre.


"Prouve-moi l’inertie de la matière et je t’accorderai le créateur." (Dialogue entre un prêtre et un moribond)
Marquis de Sade (1740-1814)

"Tous les hommes tendent au despotisme ; c’est le premier désir que nous inspire la nature."
Marquis de Sade (1740-1814)
 
"Il y a dans l’esprit des maladies épidémiques auxquelles peu de gens échappent."
Helvétius (1715-1771)

"La Contre-histoire de la Philosophie de Michel Onfray s'apparente à un catalogue raisonné de l'histoire de la pensée. Mais un catalogue dans sa version orale et improvisée qui permet par la verve et l'authenticité d'une transmission incarnée de démocratiser le savoir de la Philosophie occidentale."
Patrick Frémeaux

Droits : Frémeaux & Associés pour Michel Onfray, Grasset (Christophe Bataille et Jean-Paul Enthoven), UP de Caen (Micheline Hervieu, Dorothé Schartz), Radio France (Jean Pierre Guéno et Marie-Annick Huet), France Culture (David Kessler) et Groupe Frémeaux Colombini SAS.

Droits audio : Frémeaux & Associés représentant Michel Onfray, Grasset, Radio France, et l'Université Populaire de Caen.
(livres audio, audilivre, audiobook, audio book, livre parlant, livre-parlant, livre parlé, livre sonore, livre lu, livre-à-écouter, audio livre)

Cours contenus dans le coffret :
CD 1 : Helvétius, percepteur gauchiste
CD 2 : L’utilitarisme anti-kantien
CD 3 : La religion d’un mécréant
CD 4 : D’Holbach, l’ogre philosophique
CD 5 : Déconstruire le christianisme
CD 6 : L’eudémonisme social
CD 7 : Sade, le philosophe féodal
CD 8 : Fatalité, inégalité, cruauté
CD 9 : 120 journées fascistes
CD 10 : Les deux révolutions françaises
CD 11 : Questions / Réponses
CD 12 : Questions / Réponses

L'événement philosophique en France : 600 000 CD vendus !

MICHEL ONFRAY N°8

MICHEL ONFRAY
Les Ultras des Lumières (2) -
DE HELVETIUS A SADE ET ROBESPIERRE

CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE N°8
12 cours enregistrés par Michel Onfray, philosophe, présentant une contre-histoire de la philosophie en 12 CDs à écouter. Une coédition sonore de Frémeaux & Associés, France Culture - Grasset et l'Université Populaire de Caen

 
 
HISTOIRE D’UNE CONTRE-HISTOIRE PHILOSOPHIQUE DE LA PHILOSOPHIE
J’ai enseigné vingt ans dans l’éducation nationale en Lycée Technique après avoir refusé, une fois ma thèse soutenue, d’intégrer l’Université comme m’y invitait ma patronne de doctorat. Vingt années pendant lesquelles j’ai souhaité pratiquer la discipline avec des élèves gâchés par le système, exclus dès leur plus jeune âge et dirigés vers la rentabilité de matières qui ne leur plaisaient pas – la comptabilité, le secrétariat, le commerce. L’obligation de transmettre et de pratiquer une discipline pour laquelle ils avaient une prévenance légitime – vive les   professionnels de la profession! – m’a contraint à une formule dont je n’ai pas fait mon deuil depuis : ne pas baisser la philosophie jusqu’à eux, mais les hisser jusqu’à elle... D’où ce projet d’Université Populaire animé par le même esprit. Avant sa création je tournais autour d’une formule qui conserve le meilleur de l’université et des rencontres informelles avec le public : la rigueur d’un contenu transmis dans les règles, le projet d’évolution dynamique de cet enseignement sur le modèle des cycles, la perspective initiatique inscrite dans la durée d’un séminaire annuel, le partage de trouvailles sur des recherches en cours; mais je voulais également conserver du café philosophique l’échange socratique ironique, l’usage d’une rhétorique soucieuse et respectueuse du questionnement de l’auditeur, la liberté intégrale et la gratuité absolue, dans tous les sens du terme (ni diplômes requis ou délivrés, ni droits d’inscription, ni contrôles), un genre de générosité consumée dans une dépense sans obligations ni sanctions. En même temps je souhaitais récuser la reproduction du système social auquel travaille presque exclusivement l’université – Platon, Descartes et Kant; la fabrication d’enseignants de philosophie; le formatage idéaliste des formateurs à venir; la génération de l’esprit de corps, de caste et de ghetto – et m’inscrire aux antipodes du happening, de l’improvisation ou de la psychothérapie de groupe du café-philo : ni la logique tribale, incestueuse et  normative de l’Université, ni le modèle médiatique du show-business qui pare l’improvisation sur de  grands sujets des plumes de la philosophie avec citations évasives, références approximatives et saupoudrements légitimants...

Depuis 2002, je place l’Université Populaire de Caen sous le signe de quelques philosophes dont la lecture m’accompagne depuis longtemps. Je n’ai pas envie d’une indexation à leur corps défendant mais d’un genre d’hommage rendu; je ne souhaite pas une prise d’otage, une captation d’héritage ou la revendication d’une filiation légitimante, mais des références qui valent comme autant de révérences, car je me suis nourri de ces pensées à la manière d’un affamé que ne rassasiaient pas les philosophes officiels de l’institution. A cette poignée de penseurs critiques, j’ai emprunté quelques notions utiles pour définir l’identité de cette Université Populaire. Étudiant en philosophie à l’Université de Caen, fin 1970, début 1980, j’ai lu et aimé les pages consacrées par François Châtelet à La philosophie des professeurs (1970). Lorsque je me suis retrouvé devant mes élèves, j’ai pu mesurer combien il avait raison de présenter la discipline potentiellement dangereuse pour l’ordre moral et social comme une matière dévitalisée par l’artifice d’une liste d’auteurs et de notions officielles d’un programme, l’ensemble visant la production en fin d’année d’une dissertation ou d’un commentaire de texte coefficienté dont la note, neuf fois sur dix catastrophique, disparaît dans le chiffre des autres matières. Ma pratique en lycée technique m’a montré à satiété combien la philosophie agit tel un prétexte pour laisser croire à la libéralité d’un système qui autorise qu’on pense, certes, mais oblige cette pensée à se couler dans un moule qui la châtre sous peine de sanctions. A l’heure où, pour remédier à l’état des lieux, on surcharge et complète la liste des auteurs au programme avec des saints, des libéraux, des religieux, des mystiques, à quoi l’on ajoute une refonte des notions qui permet subtilement de supprimer la philosophie au nom de l’his­toire de la philosophie (moins dangereuse et plus facile à noter...), je ne souhaitais plus bricoler dans l’incurable. D’où ma démission...

Dans l’esprit d’un François Châtelet qui célèbre une philosophie critique, utilisable pratiquement dans le champ social et politique de son temps, il faut citer Jacques Derrida et son superbe livre : Du droit à la philosophie (1990). Où l’on apprend sur les conditions d’accès à la philosophie aussi bien pour les professeurs que les élèves (avec qui la mettre en scène?), ses usages scolaires et non scolaires, l’extrême réduction des lieux et des supports où elle se pratique (où et comment?), les instances qui légitiment les discours philosophiques (lesquelles et au nom de quoi?). Mais aussi, et plus important en ce qui concerne ce projet d’UP, ses analyses sur la possibilité d’une authentique philosophie populaire, débat dans lequel Kant propose déjà sa solution en invitant qu’on y tende – voire la préface à la Doctrine du droit, première partie de la Métaphysique des mœurs. Ici comme ailleurs, la démocratie fonctionne comme un remède à la démagogie. Je tiens à cette idée qu’on peut tenir une bonne distance entre le discours professionnel des spécialistes qui s’adressent exclusivement à leurs semblables, formant ainsi une communauté d’autistes satisfaits, et les marchands d’idées dans le vent tout à la gestion et à la promotion de leur trajet mondain. Ni la poussière des archives, ni le plateau de télévision comme horizons indépassables de la pratique philosophique, mais un équilibre entre la bibliothèque et la diffusion publique du résultat de ses travaux et recherches. L’ensemble oblige au langage, à la forme et à la formule à même de rencontrer puis retenir le public désireux de philosophie.
Car il existe une réelle demande philosophique à laquelle il s’agit de proposer une offre digne de ce nom. Pour ce faire on lira avec bénéfice La demande philosophique (1996) de Jacques Bouveresse qui réactive les options kantiennes : oui à la pratique populaire de la philosophie, certes, mais avec d’extrêmes réserves et avec l’obligation impérieuse de ne pas sacrifier à la rigueur, à l’analyse et à la recherche. Du temps, de la patience, du travail pour les demandeurs et pour les acteurs de l’offre : à l’évidence le droit à la philosophie oblige à des devoirs à son endroit. Contre l’époque qui se caractérise plus par la revendication des droits que par l’observance de devoirs, Jacques Bouveresse invite à articuler ces deux temps pour obtenir une force digne de ce nom. Je souscris à cette volonté d’exiger du demandeur pour seul contre-don à l’offre philosophique qu’on lui fait un engagement à se hisser jusqu’à la philosophie et non une revendication qu’elle descende au niveau où il se trouve. Dans la logique de ces aveux généalogiques je retiens de Pierre Bourdieu les analyses de l’intellectuel collectif développées dans le deuxième volume de Contre-feux (2001). Pour faire face à la pratique onaniste d’intellectuels soucieux de performances individuelles à même de permettre un positionnement dans le champ philosophique utile pour obtenir ensuite des bénéfices sonnants et trébuchants, l’intellectuel collectif suppose des actions communes, des associations d’égoïstes pour le dire dans les termes de Max Stirner : il s’agit de passer des contrats ponctuels pour travailler ensemble, puis agir, afin de produire des effets concrets sur le terrain politique et social du moment.
Michel ONFRAY
© 2007 Frémeaux & Associés - UP de Caen
Pour en savoir plus :
http://perso.wanadoo.fr/michel.onfray/ ou www.fremeaux.com
Pour nous contacter : up.caen@wanadoo.fr

Remerciements à nos partenaires de la première heure :
Christian Majorel du Café Mancel. Brigitte Le Brethon, Maire de Caen. L’équipe du Musée des Beaux-Arts de Caen. Josette Travers, présidente de l’Université de Caen. David Kessler, Francesca Piolot et Véronique Vila de France-Culture. Le Conseil régional de Basse-Normandie. Diogène & Cie, avec Micheline Hervieu et François Doubin, Grasset, mon éditeur avec Christophe Bataille, et Frémeaux & Associés, mon éditeur sonore qui met ces cours à la disposition du public sur support sonore. Je n’oublie pas non plus mes partenaires et amis des premières heures : les enseignants bénévoles de l’UP : Séverine Auffret (Philosophie féministe), Gérard Poulouin (Philosophie politique), Gilles Geneviève (Atelier de philosophie pour enfants). Et celle sans qui rien de tout cela ne serait : Dorothée Schwartz, la cheville ouvrière et l’âme de cette UP.

MICHEL ONFRAY
Michel Onfray est né le 1er janvier 1959. Auteur d’une trentaine de livres traduits en une vingtaine de langues dans lesquels il propose une théorie systématique de l’hédonisme : éthique (La sculpture de soi, 1993), politique (Politique du rebelle, 1997), érotique (Théorie du corps amoureux, 2000), pédagogique (Antimanuel de philosophie, 2001), épistémologique (Féeries anatomiques, 2003), esthétique (Archéologie du présent, 2003), métaphysique (Traité d’athéologie, 2005).
 
Université populaire de Caen
LE PROJET 
La première version de l’Université populaire date de la fin du XIXe siècle, à l’époque de l’Affaire Dreyfus. Des professeurs, des intellectuels, des historiens, des écrivains, des philosophes y proposaient des cours gratuits à destination de ce qu’il était convenu alors d’appeler la classe ouvrière. La seconde version vise des objectifs semblables bien qu’actua­lisés : démocratiser la culture et dispenser gratuitement un savoir au plus grand nombre. La culture y est vécue comme un auxiliaire de la construction de soi, non comme une occasion de signature sociale.
LES RAISONS 
Le désir de savoir est considérable : les débats, les forums, les rencontres, les séminaires, les universités d’été, les succès de librairie des classiques latins ou des essais, la multiplication des collections d’idées chez les éditeurs, tout témoigne d’une authentique et pressante demande. L’offre oscille entre l’élitisme de l’université et l’improvisation des cafés philo, l’une reproduisant le système social et sélectionnant ceux auxquels elle réserve les places dans le système, l’autre réduisant souvent la pratique philosophique à la seule conversation.
LE PRINCIPE 
L’Université Populaire retient de l’Université traditionnelle la qualité des informations transmises, le prin­cipe du cycle qui permet d’envisager une progression personnelle, la nécessité d’un contenu transmis en amont de tout débat. Elle garde du café philosophique l’ouverture à tous publics, l’usage critique des savoirs, l’interactivité et la pratique du dialogue comme moyen d’accéder au contenu.
LE FONCTIONNEMENT 
La gratuité est le principe de base : pas d’âge requis, ni de titres ou de niveaux demandés, pas d’inscriptions ni de contrôle des connaissances, pas d’examens, ni de diplômes délivrés. Le cours est dispensé une fois par semaine sur une séance de deux heures : la première est un exposé argumenté, la seconde une discussion de celui-ci. Le cycle s’étend de mi-octobre à mi-mai. Il s’articule autour des vacances scolaires de l’Académie de Caen.
LES PERSPECTIVES 
L’Université Populaire est une idée collective et non personnelle. La création de la première à Caen vaut comme invite à l’essaimage. Par ailleurs, l’augmentation d’une année sur l’autre des unités d’enseignements et la cooptation des enseignants se fait en relation avec l’initiateur du projet local. Une dizaine d’autres UP existent déjà sur le même principe.

Ecouter CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE N°8 "Les Ultras des Lumières (2) - De Helvetius à Sade et Robespierre" de MICHEL ONFRAY (livre audio) © Frémeaux & Associés. Frémeaux & Associés est l'éditeur mondial de référence du patrimoine sonore musical, parlé, et biologique. Récompensés par plus de 800 distinctions dont le trés prestigieux "Grand Prix in honorem de l'Académie Charles Cros", les catalogues de Frémeaux & Associés ont pour objet de conserver et de mettre à la disposition du public une base muséographique universelle des enregistrements provenant de l'histoire phonographique et radiophonique. Ce fonds qui se refuse à tout déréférencement constitue notre mémoire collective. Frémeaux & Associés - La Librairie Sonore est partenaire de Radio France, Radio France Internationale, L’Institut National de l’Audiovisuel, l’Assemblée Nationale, l’Historial de la Grande Guerre, le Mémorial de Caen et assure l’édition sonore d’ouvrages en accord avec les ayants droit ou les successions ainsi que les grands éditeurs (les éditions Gallimard, Grasset, Plon, Le Seuil,…). Le texte lu, l'archive ou le document sonore radiophonique, le disque littéraire ou livre audio, l'histoire racontée, le discours de l'homme politique ou le cours du philosophe, la lecture d'un texte par un comédien (livres audio) sont des disques parlés appartenant au concept de la librairie sonore. (frémeaux, frémaux, frémau, frémaud, frémault, frémo, frémont, fermeaux, fremeaux, fremaux, fremau, fremaud, fremault, fremo, fremont, CD audio, 78 tours, disques anciens, CD à acheter, écouter des vieux enregistrements, cours sur CD, entretiens à écouter, discours d'hommes politiques, livres audio, textes lus, disques parlés, théâtre sonore, création radiophonique, lectures historiques, audilivre, audiobook, audio book, livre parlant, livre-parlant, livre parlé, livre sonore, livre lu, livre-à-écouter, audio livre, audio-livre, lecture à voix haute, entretiens à haute voix, parole enregistrée, etc...). Les livres audio sont disponibles sous forme de CD chez les libraires, dans les fnac et virgin, en VPC chez La Librairie Sonore, Audio-archives, Livraphone, Lire en tout sens, Livre qui Parle, Mots et Merveilles, Alapage, Amazon, fnac.com, chapitre.com etc.....Enfin certains enregistrements de diction peuvent être écouter par téléchargement auprès d'Audible (Audio direct - France loisirs) et d'iTunes (iStore d'Apple) et musicaux sur Fnacmusic.com, Virginméga et iTunes.




EcoutezPisteTitre / Artiste(s)Durée
CD 1
01 Helvetius entrepreneur - ONFRAY03'45
02 L'Homme de lettre - ONFRAY04'18
03 Caractère du personnage - ONFRAY06'54
04 Origines sociales - ONFRAY05'00
05 De l'Esprit - ONFRAY07'14
06 De la campagne au salon - ONFRAY09'35
07 Helvetius Athée - ONFRAY05'34
08 Helvetius materialiste - ONFRAY02'30
09 L'Affaire De L'esprit - ONFRAY03'36
10 La Fin du philosophe - ONFRAY02'43
CD 2
01 Precurseur de l'utilitarisme - ONFRAY03'50
02 Empirisme et sensualisme - ONFRAY04'53
03 Hédonisme-I : Une science de L'âme - ONFRAY03'33
04 Hédonisme-II : Constats - ONFRAY04'34
05 Exercice de déconstruction cynique - ONFRAY12'02
06 Helvetius contre Kant-I : Perspective - ONFRAY02'13
07 Helvetius contre Kant-II : Sur Le péché, la foi, la morale - ONFRAY05'21
08 Helvetius Contre Kant-III : Sur la raison et la liberté - ONFRAY04'13
09 Helvetius Contre Kant-IV : Sur le bien et le mal, la passion, le corps et le mariage - ONFRAY06'28
10 Conclusion - ONFRAY01'38
CD 3
01 Religion et fausse religion - ONFRAY04'50
02 Eloge du protestantisme - ONFRAY02'56
03 Une religion civile et sociale - ONFRAY03'33
04 Pour le souci du bien public - ONFRAY03'18
05 Contre le crime de la misère - ONFRAY08'36
06 Un radicalisme réformiste - ONFRAY07'20
07 Egaux en bonheur - ONFRAY05'53
08 Autres idées : Le fédéralisme et L'idéal maçonnique - ONFRAY03'07
09 La science de L'éducation - ONFRAY06'17
10 Postérité de sa pensée politique - ONFRAY02'10
CD 4
01 Biographie - ONFRAY03'23
02 Portrait en athée vertueux et en homme de caractère - ONFRAY07'08
03 Le travailleur - ONFRAY07'38
04 Le salon d'Holbach - ONFRAY07'19
05 Mort et transfiguration - ONFRAY01'23
06 L'Oeuvre - ONFRAY05'33
07 Déconstruction du Christianisme - ONFRAY05'06
08 Un matérialisme Athée - ONFRAY05'40
09 Une politique eudemoniste et volontaire - ONFRAY00'47
10 Opus magnum - ONFRAY03'54
CD 5
01 Contre les Deicoles - ONFRAY07'13
02 Démontage de Dieu et de Jésus - ONFRAY07'07
03 Analyse comparative de la religion - ONFRAY05'14
04 Une histoire mensongère du Christianisme - ONFRAY02'37
05 Du danger de la morale et des pratiques - ONFRAY08'29
06 Une religion anti-sociale - ONFRAY05'58
07 Le Matérialisme-I : Le systeme de la nature - ONFRAY04'26
08 Le Materialisme-II : Le Concept de nisus - ONFRAY02'27
09 Materialité de L'âme et du cerveau - ONFRAY02'30
10 Univers des pures causalités - ONFRAY02'46
CD 6
01 Principes D'éthnocratie - ONFRAY05'05
02 Aporie du Fatalisme - ONFRAY04'21
03 Aporie du fatalisme-II : La Responsabilité - ONFRAY04'46
04 Nécessité et liberté - ONFRAY05'19
05 Agir sur les déterminismes sociologiques-I : l'éducation - ONFRAY04'52
06 Agir sur les déterminismes sociologiques-II : la politique - ONFRAY05'58
07 Equation de L'éthnocratie - ONFRAY07'03
08 Les objectifs de la loi - ONFRAY05'07
09 Les vertus sociales - ONFRAY03'43
10 Les vertus de L'athéisme - ONFRAY03'34
CD 7
01 L'inconnu célèbre - ONFRAY06'47
02 Un itinéraire féodal classique - ONFRAY02'12
03 Double langage - ONFRAY05'01
04 Les Affaires - ONFRAY07'47
05 Conclusions judiciaires - ONFRAY03'17
06 La Légende - ONFRAY03'14
07 Sade/Sadisme - ONFRAY04'26
08 Compagnons de route du féodal - ONFRAY03'56
09 Les Arguments - ONFRAY09'24
10 Position philosophique - ONFRAY01'48
CD 8
01 La Méthode Sade - ONFRAY03'27
02 Les Emprunts - ONFRAY08'59
03 Influence de Montesquieu - ONFRAY04'35
04 Sade tragique - ONFRAY05'20
05 Les Spécificités de Sade - ONFRAY08'19
06 Sade : Un La Mettrie satanique - ONFRAY05'08
07 Un Fataliste radical - ONFRAY04'52
08 L'Egalité entre toute chose - ONFRAY03'02
09 L'Isolisme - ONFRAY01'21
10 Contre La Mettrie : La violence généralisée du monde - ONFRAY02'53
CD 9
01 Une politique Féodale - ONFRAY04'17
02 La nouvelle Justine -I : Programme politique - ONFRAY01'31
03 La Nouvelle Justine -II : Les Recettes - ONFRAY05'41
04 Le Fascisme transhistorique - ONFRAY10'47
05 Les 120 Journées de Sodome-I : Le Silence sur les abjections - ONFRAY04'24
06 Les 120 Journées de Sodome-II : Une métaphore politique - ONFRAY07'31
07 Les 120 Journées de Sodome-I : Le poids - ONFRAY03'32
08 L'Hédonisme féodal - ONFRAY01'39
09 Le Matérialisme insoliste - ONFRAY03'42
10 Conclusions - ONFRAY05'00
CD 10
01 L'écriture rétroactive - ONFRAY03'02
02 Les Philosophes de la Révolution - ONFRAY03'34
03 Robespierre, bourgeois libéral - ONFRAY05'21
04 Les Tensions de la Révolution Française - ONFRAY08'34
05 La Ligne de force libérale-I : Les gagnants et les perdants - ONFRAY03'15
06 La Ligne de force libérale-II : Les idées - ONFRAY05'51
07 La Ligne de force ultra-I : les révolutionnaires oubliés - ONFRAY06'16
08 La Ligne de force ultra-II : La déchristianisation - ONFRAY07'15
09 Après la Révolution Française - ONFRAY03'09
10 Contre L'idéalisme allemand : Les philosophes anglo-saxons - ONFRAY01'52
CD 11
01 Devenir ce que l'on est - ONFRAY03'15
02 Freud et Sartre : inconscient ou choix originaire - ONFRAY03'15
03 Pour en finir avec le jugement des hommes - ONFRAY08'00
04 La nécessité d'un changement de société - ONFRAY04'37
05 La Franc-maçonnerie-I : Origines et principes - ONFRAY07'32
06 La Franc-maçonnerie-II : Son rôle dans l'histoire - ONFRAY03'46
07 La Franc-maçonnerie-II : L'optimisme des Lumières - ONFRAY02'41
08 Maupertuis et la métaphore de l'homme-machine - ONFRAY02'41
09 La Subjectivité du plaisir - ONFRAY05'20
10 Logique du don et du contre-don - ONFRAY05'13
CD 12
01 Helvetius et le féminisme - ONFRAY08'50
02 Une Révolution Française inégalitaire - ONFRAY04'02
03 Le Revenu d'existence - ONFRAY05'55
04 Pour un retour à une philosophie économique - ONFRAY03'35
05 La Dictature de la consommation - ONFRAY06'20
06 L'éducation du consommateur - ONFRAY02'45
07 Le Consommateur : Acteur politique - ONFRAY03'24
08 Les Institutions d'Helvetius sur l'éducation - ONFRAY05'27
09 Notre ignorance du néo-natal - ONFRAY06'21
10 L'Homme mammifère - ONFRAY04'43
"Philosophie" par La Classe

“(...) Une entrée en matière vivante et passionnante, pour tous ceux qui souhaitent s’initier à l’histoire des idées.” LA CLASSE

"Cette collection constitue une entrée en matière vivante et passionnante, pour tous ceux qui souhaitent s’initier à l’histoire des idées.” LA CLASSE




"Passionnant ? Oui, même quand il irrite !" par Lire

« (…) "Ma pratique en lycée technique m’a montré à satiété combien la philosophie agit tel un prétexte pour laisser croire à la libéralité d’un système qui autorise qu’on pense, certes, mais oblige cette pensée à se couler dans un moule qui la châtre sous peine de sanctions". On comprend que Michel Onfray n’ait pas que des amis. Sa rupture avec l’Education nationale et sa création de l’Université populaire de Caen ont suscité des jalousies. Pas uniquement. Les 300 000 CD déjà vendus témoignent d’un véritable engouement pour la pensée et la personnalité de ce philosophe. Jalousie, admiration. Ainsi va le monde dont le système est depuis toujours plus injuste que celui de notre enseignement. On peut rêver de le changer en reprenant l’histoire à son début et s’atteler à ce grand dessein en s’installant dans les marges de l’institution. Utopie ? Plutôt la passion rebelle d’un philosophe aux prises avec cette pulsion de mort dont il ne peut s’empêcher d’entendre la voix à travers l’histoire de la philosophie et notre civilisation judéo-chrétienne. D’où cette contre-histoire qu’il nous propose et qui se veut une réhabilitation de l’hédonisme. Magistral ? On ne lui fera pas cette injure. Passionnant ? Oui, même quand il irrite ! »Jérôme SERRI – LIRE


« (…) "Ma pratique en lycée technique m’a montré à satiété combien la philosophie agit tel un prétexte pour laisser croire à la libéralité d’un système qui autorise qu’on pense, certes, mais oblige cette pensée à se couler dans un moule qui la châtre sous peine de sanctions". On comprend que Michel Onfray n’ait pas que des amis. Sa rupture avec l’Education nationale et sa création de l’Université populaire de Caen ont suscité des jalousies. Pas uniquement. Les 300 000 CD déjà vendus témoignent d’un véritable engouement pour la pensée et la personnalité de ce philosophe. Jalousie, admiration. Ainsi va le monde dont le système est depuis toujours plus injuste que celui de notre enseignement. On peut rêver de le changer en reprenant l’histoire à son début et s’atteler à ce grand dessein en s’installant dans les marges de l’institution. Utopie ? Plutôt la passion rebelle d’un philosophe aux prises avec cette pulsion de mort dont il ne peut s’empêcher d’entendre la voix à travers l’histoire de la philosophie et notre civilisation judéo-chrétienne. D’où cette contre-histoire qu’il nous propose et qui se veut une réhabilitation de l’hédonisme. Magistral ? On ne lui fera pas cette injure. Passionnant ? Oui, même quand il irrite ! »Jérôme SERRI – LIRE




"Tout Onfray chez Frémeaux" par Livres Hebdo

Frémeaux et Associés vient de publier le huitième coffret des cours de Michel Onfray à l'Université populaire de Caen. Chaque coffret contient 12 CDcorrespondant à 12 cours. L'éditeur, qui a déjà publié 96 CD, compte aller jusqu'au 144e, soit douze coffrets correspondant au cycle que Michel Onfray enseigne à Caen :" La contre-histoire de la philosophie occidentale de l'antiquité à nos jours". Le médiatique philosophe trouve facilement preneur : "Nous avons vendu à ce jour 400000CD", explique Patrick Frémeaux, précisant que ces coffrets sont devenus un produit de référence pour plus d'un millier de libraires. L'éditeur audiovisuel a dû en tout cas innover en matière de droits d'auteur pour pouvoir vendre ces enregistrements sur CD. Des contrats juridiques complexes ont été signés avec trois partenaires,  l'Université populaire de Caen, France Culture qui enregistre les cours et les diffuse dans ses émissions, Grasset qui publie les livres de Michel Onfray tirés de ces mêmes cours. L.S - LIVRES HEBDO




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